Глава 3

¹ Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?

² Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божии,

³ Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?

⁴ Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.

⁵ Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.

⁶ Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?

⁷ Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?

⁸ И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, – будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.

⁹ Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины – все под грехом,

¹⁰ как написано: Нет праведного ни одного,

¹¹ нет разумеющего, никто не ищет Бога;

¹² все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.

¹³ Гортань их – открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.

¹⁴ Уста их полны проклятия и горечи.

¹⁵ Ноги их быстры на пролитие крови,

¹⁶ разрушение и бедствие на путях их,

¹⁷ и пути мира они не познали.

¹⁸ Нет страха Божия пред очами их.

¹⁹ Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, –

²⁰ потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон – познание греха.

²¹ Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки, –

²² праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.

²³ Ибо все согрешили и лишены славы Божией,

²⁴ будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.

²⁵ Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его – при невменении прошлых грехов,

²⁶ в долготерпении Божием, – для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

²⁷ Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

²⁸ Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.

²⁹ Или Бог – Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, –

³⁰ если действительно Бог един. Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.

³¹ Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.