7

¹ Ведь этот самый Мелхиседек, царь Сали'ма , священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его,

² и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во–первых, переводится как «царь справедливый», а во–вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый».

³ У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца . Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.

⁴ Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи.

⁵ Потомков Леви'я, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама .

⁶ А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога.

⁷ Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего.

⁸ Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив.

⁹ И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама.

¹⁰ Ведь Мелхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.

¹¹ Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон?

¹² Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона.

¹³ Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике.

¹⁴ Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.

¹⁵ И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мелхиседеку,

¹⁶ кто стал Священником не по закону о земном происхождении , но силою нетленной жизни.

¹⁷ Ведь Писание свидетельствует: «Ты — Священник навек, по чину Мелхиседека» .

¹⁸ Итак, произошла отмена предыдущего установления, из-за его слабости и бесполезности —

¹⁹ Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.

²⁰ И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы,

²¹ но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему: «Поклялся Господь, не передумает: Ты — Священник навек!»

²² Клятва эта показывает, насколько лучше тот Договор с Богом, поручителем за который стал Иисус.

²³ И священников было много потому, что смерть мешала им продолжать служение.

²⁴ Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священство.

²⁵ Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.

²⁶ Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и ставший превыше небес .

²⁷ Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя.

²⁸ Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.